De l'amour de soi
L'transition de la tyrannie sur l'amour de soi et les relations humaines
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Il n'est pas de sentiment que les philosophes aient plus blâmé, condamné et raillé que l'égoïsme, ' l'amour propre ' comme dit La Rochefoucauld, l'amour de soi. Aristote y ramène toutes les passions et il faut entendre les passions mauvaises ; tout le Christianisme, par une interprétation peut-être fausse d'une parole de son fondateur, lui livre une bataille éternelle; Montaigne lui-même, cette fleur charmante d'égoïsme aimable, biaise avec son égoïsme et le présente comme un projet d'étudier l'homme en la personne de M. de Montaigne. Pascal dit de Montaigne : ' le sot projet ...
Il n'est pas de sentiment que les philosophes aient plus blâmé, condamné et raillé que l'égoïsme, ' l'amour propre ' comme dit La Rochefoucauld, l'amour de soi. Aristote y ramène toutes les passions et il faut entendre les passions mauvaises ; tout le Christianisme, par une interprétation peut-être fausse d'une parole de son fondateur, lui livre une bataille éternelle; Montaigne lui-même, cette fleur charmante d'égoïsme aimable, biaise avec son égoïsme et le présente comme un projet d'étudier l'homme en la personne de M. de Montaigne. Pascal dit de Montaigne : ' le sot projet qu'il a de se peindre ' et prononce l'arrêt, dont l'égoïsme ne s'est pas relevé : ' Le moi est haïssable. ' Renchérissant sur Aristote, La Rochefoucauld montre avec acharnement que l'amour propre est la source, non seulement de nos passions mauvaises, mais de ce que nous prenons pour nos vertus, et, plus dangereux déguisé qu'à visage découvert, se fait aimer, comme s'il en avait besoin, sous le masque des qualités qui sont le plus éloignées de ce qu'il est vraiment...
