DE L'ÉPISTÉMOLOGIE À LA THÉORIE DE LA CONNAISSANCE
Le processus de la connaissance scientifique
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L'épistémologie a traditionnellement supposé que la tâche d'analyse des connaissances humaines, dans la mesure où elle était une tâche philosophique, pouvait être effectuée a priori, soit par une analyse conceptuelle, logique ou transcendantale ; sans qu'il soit donc nécessaire de recourir aux résultats de la recherche empirique. Quine (1969), a défendu la thèse que cette façon de procéder était erronée et que l'épistémologie devait être naturalisée. Cette naturalisation signifiait que l'épistémologie devait abandonner les procédures spéculatives et a priori qui l'avai...
L'épistémologie a traditionnellement supposé que la tâche d'analyse des connaissances humaines, dans la mesure où elle était une tâche philosophique, pouvait être effectuée a priori, soit par une analyse conceptuelle, logique ou transcendantale ; sans qu'il soit donc nécessaire de recourir aux résultats de la recherche empirique. Quine (1969), a défendu la thèse que cette façon de procéder était erronée et que l'épistémologie devait être naturalisée. Cette naturalisation signifiait que l'épistémologie devait abandonner les procédures spéculatives et a priori qui l'avaient caractérisée et s'intégrer aux sciences empiriques.Le présent ouvrage a pour but d'introduire le lecteur aux problèmes de l'origine et de l'évolution des connaissances scientifiques. Cet ouvrage est le fruit de mon expérience universitaire, qui s'est enrichie des résultats de mes recherches et des contributions de mes collègues chercheurs qui ont enrichi le contenu de ce livre, dans le but de contribuer au débat philosophique sur l'épistémologie, en tant que générateur de courant de connaissances scientifiques ou de théorie de la connaissance.
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