Andere Kunden interessierten sich auch für
![ENSAYOS sobre HEIDEGGER y FILOSOFÍA]( "ENSAYOS sobre HEIDEGGER y FILOSOFÍA")
ENSAYOS sobre HEIDEGGER y FILOSOFÍA42,99 €![De la filosofía al mundo y pensar andino]( "De la filosofía al mundo y pensar andino")
De la filosofía al mundo y pensar andino46,99 €![El límite de mi lenguaje como el límite de mi mundo]( "El límite de mi lenguaje como el límite de mi mundo")
El límite de mi lenguaje como el límite de mi mundo32,99 €![DE UMA EPISTEMOLOGIA DA COMPREENSÃO PARA UMA ONTOLOGIA DA COMPREENSÃO:]( "DE UMA EPISTEMOLOGIA DA COMPREENSÃO PARA UMA ONTOLOGIA DA COMPREENSÃO:")
DE UMA EPISTEMOLOGIA DA COMPREENSÃO PARA UMA ONTOLOGIA DA COMPREENSÃO:25,99 €![El modelo de la comprensión situada en Ser y Tiempo]( "El modelo de la comprensión situada en Ser y Tiempo")
El modelo de la comprensión situada en Ser y Tiempo47,95 €![El cambio de la ciencias]( "El cambio de la ciencias")
El cambio de la ciencias29,99 €![Consideraciones para una fenomenología de la comunicación]( "Consideraciones para una fenomenología de la comunicación")
Consideraciones para una fenomenología de la comunicación32,99 €
La investigación actual explora la posibilidad de superar o subordinar la epistemología a la ontología centrándose en la hermenéutica de Heidegger. Basándose en sus obras, que consideran el entendimiento como una forma de ser y, por lo tanto, ofrecen el fundamento de todo el conocimiento, este estudio subrayará el cambio decisivo relativo a la cuestión del ser (l'être) en las obras de los padres de la hermenéutica moderna. Un movimiento crítico realizado por la perspectiva filosófica de Heidegger subraya la epistemología del entendimiento. La cuestión de la ontología del entendimiento se investiga de manera diferente a la de sus predecesores Schleiermacher y Dilthey, y culmina en una revolución de la hermenéutica. La comprensión no es un conocimiento, sino un Dasein conductual. Su principal contribución a la hermenéutica consiste en subordinar las cuestiones metodológicas y epistemológicas a las ontológicas. Hay, por tanto, una mundanización de la comprensión, que se superpone a su despsicologización. La comprensión es un modo de ser del Dasein que se extiende en la interpretación, lo que lleva al lenguaje.