Andere Kunden interessierten sich auch für
![Simulação física da recuperação secundária no campo de Quiambina/BA/BR]( "Simulação física da recuperação secundária no campo de Quiambina/BA/BR")
Simulação física da recuperação secundária no campo de Quiambina/BA/BR36,99 €![O idoso no ordenamento jurídico]( "O idoso no ordenamento jurídico")
O idoso no ordenamento jurídico32,99 €![Elaboração de um artigo jurídico e publicação]( "Elaboração de um artigo jurídico e publicação")
Elaboração de um artigo jurídico e publicação36,99 €![Contribuições da saída de campo]( "Contribuições da saída de campo")
Contribuições da saída de campo26,99 €![Estudo do volume de tráfego na região central de Campo Grande]( "Estudo do volume de tráfego na região central de Campo Grande")
Estudo do volume de tráfego na região central de Campo Grande27,99 €![Viajes de campo de los oficiales del Estado Mayor en el ejército ruso 1871-1914]( "Viajes de campo de los oficiales del Estado Mayor en el ejército ruso 1871-1914")
Viajes de campo de los oficiales del Estado Mayor en el ejército ruso 1871-191444,99 €![Viagens de campo dos oficiais do Estado-Maior General do Exército Russo 1871-1914]( "Viagens de campo dos oficiais do Estado-Maior General do Exército Russo 1871-1914")
Viagens de campo dos oficiais do Estado-Maior General do Exército Russo 1871-191444,99 €
O presente livro tem o intuito de apresentar uma construção epistemológica que alargue o princípio da dignidade da pessoa humana, para se reconhecer na pluralidade e na interculturalidade do âmbito social latino-americano, a atenção devida ao compromisso socioambiental para com a Vida. Portanto, aproxima-se do campo jurídico saberes alternativos de um prisma heterogêneo. Esse confronto dá-se na perspectiva dos saberes decoloniais, propondo um diálogo que contribua para a expansão da carga axiológica para efetivação social, em especial, da vida digna. Desta forma, os saberes locais são enaltecidos, para que apontem os limites do padrão de universalidade eurocêntrica reproduzida pelo conhecimento jurídico, em especial, do antropocentrismo e universalidade trazidos pela hermenêutica constitucional e dos direitos humanos internacionais direcionada ao Princípio da Dignidade da Pessoa Humana. Superando as heranças coloniais do discurso, debate-se que o giro decolonial apresenta instrumentos que valorizam um método hermenêutico para além do reducionismo homogêneo oriundo de fontes eurocêntricas, bem como propicia uma contranarrativa que rompe com movimentos de dominação epistemológica.