Zaprosy demokratii stali aktual'nymi s serediny chetwertogo i pqtogo wekow, primerno s 508 goda do n. ä. w Afinah, kogda w afinskih gorodah-gosudarstwah suschestwowal ätot wid politicheskogo uprawleniq. Prodolzheniq demokratii ne dolzhny rassmatriwat'sq powerhnostno, poskol'ku, nesomnenno, oni predstawlqüt soboj wysokuü gradaciü nashego blagosostoqniq s tochki zreniq social'noj prirody, o kotoroj polozhitel'no skazal ne kto inoj, kak «Filosof»: lüdi - politicheskie zhiwotnye (zoon politikon) w tandeme s ego zoon logikon po swoej prirode. V swqzi s shirokim spektrom ponqtij demokratii cel'ü dannogo texta qwlqetsq izuchenie habermasowskoj traktowki deliberatiwnoj demokratii, osweschennoj ego wzglqdami na kommunikatiwnuü racional'nost' i publichnuü sferu. Pri rassmotrenii ätih raznoobraznyh koncepcij osnownoj zadachej ostaetsq postizhenie togo, chto qwlqetsq siluätom habermasowskoj deliberatiwnoj demokratii. Habermas, pohozhe, predpochitaet pechatnye SMI nowym markam SMI, takim kak älektronnye. Awtor oprowergaet ego ätot tezis, utwerzhdaq, chto nowomodnye razwiwaüschiesq sredy w publichnoj sfere neobhodimy dlq zaschity i uwekowechiwaniq soweschatel'noj demokratii.