DEMOKRATIE UND STAATSSTREICHE IN AFRIKA - MOROKO, Gnahoua Olivier
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Jede politische Macht beinhaltet im Wesentlichen die Idee der Gewaltanwendung, und die Politik ist die soziale Bühne für die Ausübung von Gewalt. Da die Menschen jedoch mit Vernunft und moralischem Bewusstsein ausgestattet sind, versuchen sie so gut es geht, diese natürliche Gewalt im Rohzustand durch institutionelle Mechanismen (Rechtsstaatlichkeit, Moral, Religion, Rechtskraft) zu rationalisieren, zu zähmen oder zu bändigen. Daher antworten wir auf die Frage, auf welcher Seite zwischen Demokratie und Staatsstreich die Vernunft zu finden ist, dass die Vernunft auf beiden Seiten zu finden ist…mehr

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Produktbeschreibung
Jede politische Macht beinhaltet im Wesentlichen die Idee der Gewaltanwendung, und die Politik ist die soziale Bühne für die Ausübung von Gewalt. Da die Menschen jedoch mit Vernunft und moralischem Bewusstsein ausgestattet sind, versuchen sie so gut es geht, diese natürliche Gewalt im Rohzustand durch institutionelle Mechanismen (Rechtsstaatlichkeit, Moral, Religion, Rechtskraft) zu rationalisieren, zu zähmen oder zu bändigen. Daher antworten wir auf die Frage, auf welcher Seite zwischen Demokratie und Staatsstreich die Vernunft zu finden ist, dass die Vernunft auf beiden Seiten zu finden ist und nirgends gleichzeitig zu finden ist. Diese Antwort mag widersprüchlich erscheinen, aber wir wollen damit nur sagen, dass die Demokratie ihre Gründe hat, aber auch ihre Fehler, d. h. ihre Schwächen und Unzulänglichkeiten. Dasselbe gilt für die gewaltsame Eroberung der Macht, der man von vornherein Unrecht gibt. Aber im Grunde kann ein Staatsstreich durchaus seine Gründe haben. Alles hängtvon den guten Absichten des politischen Führers ab, alles hängt von den Zielen seiner politischen Handlungen ab. Sie müssen auf das Wohlergehen des Volkes ausgerichtet sein.
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Autorenporträt
Gnahoua Olivier Moroko es investigador y profesor, doctor en Filosofía, Opción Política y Moral, por la Universidad Félix Houphouët Boigny de Abiyán (Costa de Marfil) y licenciado en Socioantropología del Desarrollo por el Institut de Socio-Anthropologie de Développement (ISAD) de Abiyán.