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"Das Denken zur Klarheit über sich selber zu bringen, ist gewiss das nächste und auch das hauptsächlichste Ziel der Philosophie. Von allen anderen Zielen weiss man im Voraus noch gar nicht, ob sie überhaupt erreichbar sind; dieses Ziel dagegen kann unzweifelhaft erreicht werden. Denn dasselbe betrifft nicht etwas Entferntes und Unzugängliches, sondern umgekehrt dasjenige, was dem forschenden Subjekte am nächsten liegt. Und wie soll man je hoffen, der anderen Probleme des Denkens Meister zu werden, so lange die Natur und die Gesetze des Denkens selbst nicht zur vollkommenen Klarheit gebracht…mehr

Produktbeschreibung
"Das Denken zur Klarheit über sich selber zu bringen, ist gewiss das nächste und auch das hauptsächlichste Ziel der Philosophie. Von allen anderen Zielen weiss man im Voraus noch gar nicht, ob sie überhaupt erreichbar sind; dieses Ziel dagegen kann unzweifelhaft erreicht werden. Denn dasselbe betrifft nicht etwas Entferntes und Unzugängliches, sondern umgekehrt dasjenige, was dem forschenden Subjekte am nächsten liegt. Und wie soll man je hoffen, der anderen Probleme des Denkens Meister zu werden, so lange die Natur und die Gesetze des Denkens selbst nicht zur vollkommenen Klarheit gebracht und wissenschaftlich konstituiert sind? Wenn man wirkliche Fortschritte machen will, so muss man offenbar sich wieder entschliessen, nach dem Vorgange Kants alle anderen Bestrebungen auf dem Gebiete der Philosophie so lange für null und nichtig zu halten, bis die Grundgesetze des Denkens festgestellt sind und somit die Basis für eine wirkliche Wissenschaft in diesen Dingen geschaffen ist." [...]

Der Philosoph Afrikan Spir stellt in seinem vorliegenden Werk das Denken und die Wirklichkeit dar. In ausführlichen Kapiteln geht er auf das unmittelbar Gegebene und Gewisse ein, erläutert von der Natur der Vorstellung und des erkennenden Subjekts, den Begriff des Realen und die logischen Gesetze, die Ableitung der Kausalität und viele weitere Themen.

Dieses Buch ist ein unveränderter Nachdruck der Originalausgabe von 1873.
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