Der Begriff der Geste bei Merleau-Ponty
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Über die Geste nachzudenken, führt uns sofort zum Bezug auf eine Reihe von Codes (Theater, Sport oder Politik usw.), in die sie sich einfügt. Es scheint jedoch, dass diese Codes sie nicht erschöpfen: Die Geste ist jenseits der bereits ausgedrückten Ausdrucksformen. In La structure du comportement und La phénoménologie de la perception prangert Merleau-Ponty die Unkenntnis in Bezug auf das Problem der körperlichen Geste an, die von den klassischen physiko-mechanischen und psychologischen Interpretationen vermittelt wird. Andererseits kritisiert er die moderne philosophische Analyse, die...
Über die Geste nachzudenken, führt uns sofort zum Bezug auf eine Reihe von Codes (Theater, Sport oder Politik usw.), in die sie sich einfügt. Es scheint jedoch, dass diese Codes sie nicht erschöpfen: Die Geste ist jenseits der bereits ausgedrückten Ausdrucksformen. In La structure du comportement und La phénoménologie de la perception prangert Merleau-Ponty die Unkenntnis in Bezug auf das Problem der körperlichen Geste an, die von den klassischen physiko-mechanischen und psychologischen Interpretationen vermittelt wird. Andererseits kritisiert er die moderne philosophische Analyse, die sich auf eine kartesianische Tradition stützt, die auf der Gewissheit des Cogito beruht. Merleau-Ponty schlägt einen alternativen Standpunkt zu den Vorschlägen der cartesianischen Tradition und der Psychologie vor und lädt uns ein, darüber nachzudenken, dass die Geste zumindest mit drei Dimensionen verbunden werden kann: dem Körper, der Sprache und sogar, darüber hinaus, der Stille, in deren Schoß sie entsteht, um sich als neuer Ausdruck zu konstituieren.
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