Andere Kunden interessierten sich auch für
![Mythos und Utopie]( "Mythos und Utopie")
Mythos und Utopie68,95 €![Das Studium der Stille]( "Das Studium der Stille")
Das Studium der Stille74,60 €![Die Dame im Gruppenbild als christlicher Gegenentwurf zum repressiv-asketischen Traditionsstrang des Christentums]( "Die Dame im Gruppenbild als christlicher Gegenentwurf zum repressiv-asketischen Traditionsstrang des Christentums")
Die Dame im Gruppenbild als christlicher Gegenentwurf zum repressiv-asketischen Traditionsstrang des Christentums105,65 €![Literatura y Poder]( "Literatura y Poder")
Literatura y Poder92,95 €![Der Wandel des Familienbildes in der deutschen Literatur nach 1945]( "Der Wandel des Familienbildes in der deutschen Literatur nach 1945")
Der Wandel des Familienbildes in der deutschen Literatur nach 194557,75 €![The Nazi Abduction of Ganymede]( "The Nazi Abduction of Ganymede")
The Nazi Abduction of Ganymede97,20 €![Minne und Gnade in der «Klage» Hartmanns von Aue]( "Minne und Gnade in der «Klage» Hartmanns von Aue")
Minne und Gnade in der «Klage» Hartmanns von Aue64,85 €
Das Ziel der Arbeit ist gleichsam der Versuch, die richtungsweisenden Perspektiven von Bölls Schuldverständnis im Bewusstsein der hermeneutischen Differenz von Intention und Verständnis zu erschließen und mit Hilfe produktionsästhetischer sowie strukturanalytischer Gesichtspunkte die Vielschichtigkeit und Komplexität der literarischen Illustration von Schuld durch Böll darzulegen. Motiv- wie themenübergreifend das Aktuelle seiner Zeit aufnehmend, Schuldsituationen und deren Details insbesondere mit den Stilmitteln der Übertreibung wie der Wiederholung akzentuierend und weniger psychologisierend denn von Figuren erzählend, mit und an denen sich etwas ereignet, spiegelt das Werk Bölls im Alltäglichen und im Provinziellen einen vielfältigen, das Leben umgreifenden, Schuld und Unschuld dokumentierenden Schuldkatalog. Zudem bot das Schreiben über Schuldzusammenhänge Böll die Möglichkeit, die persönliche Schuld und Betroffenheit gegen die eigenen Verdrängungstendenzen zu verarbeiten, als individueller Akt der Selbstbefreiung wie als Akt des - während der NS-Zeit nicht geleisteten - Widerstandes gegen realisierte Vergehen und kritikwürdige Zustände.