Wir untersuchen, wie die Leidenschaften das partikulare vernünftige Urteil des kogitalen, des zwischen dem Vernünftigen und dem Geistigen vermittelnden Vermögens bedingen, das das Vernünftige in seiner Vernunft als nützlich oder schädlich, als absolut vernünftig gut oder absolut vernünftig böse begreift. Wir tun dies, indem wir uns der Abhandlung über die Leidenschaften in der Summa Theologica des heiligen Thomas von Aquin nähern. Um die Fragen zu beantworten: Was hinterlassen die Leidenschaften in der Erkenntnis, wie wirken sie auf sie ein, was geschieht bei Krankheiten der Leidenschaften, wie sind sie zu erziehen, analysieren wir jede von ihnen entsprechend der Reihenfolge und der Art und Weise, in der unser Autor sie darlegt, und unter Berücksichtigung des Beitrags von Autoren, die unserer Zeit angehören und die die Lehre des Aquinas vertiefen.