Dieses Werk des Philosophen Otto Julius Hartmann gipfelt in einer Apotheose der Lehre von der Wiedergeburt. Er unterbaut sie nicht mit den alten indisch-buddhistischen Anschauungen, sondern entwickelt ihre logische Konsequenz in modern-wissenschaftlicher Begründung dieses Gedankens allein auf Grund der philosophischen und anthroposophischen Lehren des Abendlandes, wie sie schon bei Lessing, Goethe, Novalis und vielen anderen Denkern des 18., 19. und 20. Jahrhunderts immer wieder auftauchen, bis in die neueste Zeit hinein.