Determinanti critici della medicina integrativa
Di fronte a patologie mentali nel paese di W¿m¿ in Benin
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Quando la malattia o il malessere colpiscono l'uomo africano, si trova in qualche modo di fronte a un dilemma. Nel complesso, due o più medicine, che coesistono più o meno pacificamente, ma i cui approcci (moderno, tradizionale, spirituale, psicologico, ecc.) sono fondamentalmente diversi. Sebbene sia certo che il trattamento medico moderno sia efficace, non è certo che questo tipo di medicina sia in grado di trattare e curare certe forme di malattie innaturali o spirituali. Da allora, l'ancestrale contributo terapeutico tradizionale di fronte alle patologie mentali con la sua medicina endo...
Quando la malattia o il malessere colpiscono l'uomo africano, si trova in qualche modo di fronte a un dilemma. Nel complesso, due o più medicine, che coesistono più o meno pacificamente, ma i cui approcci (moderno, tradizionale, spirituale, psicologico, ecc.) sono fondamentalmente diversi. Sebbene sia certo che il trattamento medico moderno sia efficace, non è certo che questo tipo di medicina sia in grado di trattare e curare certe forme di malattie innaturali o spirituali. Da allora, l'ancestrale contributo terapeutico tradizionale di fronte alle patologie mentali con la sua medicina endogena si presenta come una sorta di assicurazione sulla vita complementare per questo popolo. Perché quest'ultima è fatta di parole forti e potenti (Só, Gbé, Sù, Bò) atte a provocare o sbarrare la strada a tutte le oscure tendenze salutiste nocive alle quali la moderna medicina occidentale non potrebbe accedere nonostante tutta la sua stessa verve biotecnologica evoluta. Ma questa pratica endogena nel paese di W¿m¿ in Benin (Bassa Valle di Ouémé) guarisce o semplicemente cura?
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