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Die beiden Begriffe Pseudo-Politik und Politik werden scheinbar nicht richtig miteinander verwechselt. Für mich ist klar, dass es in Afrika vor allem die Pseudopolitik im Überfluss gibt. Es ist ermutigend, dass diese Diskrepanz ans Licht kommt. Es ist im Wesentlichen diese Diskrepanz, die Afrika helfen würde, die dringende Notwendigkeit einer echten Politik zu erkennen. In diesem Aufsatz werden die derzeitigen politischen Aussichten in Afrika im Allgemeinen untersucht. Jahrzehntelang wurde Afrika von unmoralischen Politikern in die Zange genommen. Die Politiker glauben, dass es in der Politik…mehr

Produktbeschreibung
Die beiden Begriffe Pseudo-Politik und Politik werden scheinbar nicht richtig miteinander verwechselt. Für mich ist klar, dass es in Afrika vor allem die Pseudopolitik im Überfluss gibt. Es ist ermutigend, dass diese Diskrepanz ans Licht kommt. Es ist im Wesentlichen diese Diskrepanz, die Afrika helfen würde, die dringende Notwendigkeit einer echten Politik zu erkennen. In diesem Aufsatz werden die derzeitigen politischen Aussichten in Afrika im Allgemeinen untersucht. Jahrzehntelang wurde Afrika von unmoralischen Politikern in die Zange genommen. Die Politiker glauben, dass es in der Politik nur um Machterhalt geht. Anhand einiger Beispiele afrikanischer Staaten wird in dem Essay argumentiert, dass der derzeitige politische Wandel in vielen afrikanischen Staaten nur eine neue Version des Kolonialismus ist, ein Opfer von Machiavellis Geist. Die endlosen Putsche und Kriege, die in Leid und Tod vieler einfacher Menschen auf der Suche nach wahrer Politik gipfelten, sind eindeutige Ergebnisse der Ausgrenzung der Moral in der Politik durch Machiavelli und seine Anhänger. Attentate und Unehrlichkeit sind zum festen Bestandteil der politischen Kultur Afrikas geworden. Das muss aufhören, wenn Afrika sozialen, wirtschaftlichen und politischen Fortschritt erleben und mit anderen Kontinenten konkurrieren will.
Autorenporträt
Ich bin Zacarias und wurde in Mosambik geboren. Ich bin bei den Jesuiten ins Ordensleben eingetreten. Nach einigen Jahren bei den Jesuiten wurde ich nach Simbabwe geschickt, um Philosophie und Geisteswissenschaften zu studieren. Während meines Studiums entwickelte ich ein offenes Ohr für die Stimme des Volkes, insbesondere für die der Afrikaner. Zurzeit lehre ich in Sambia.