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Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Evangelische Hochschule Berlin (Religionspädagogik), Sprache: Deutsch, Abstract: Jahrhundertelang wurde die jungfräuliche Geburt nicht von Christen angezweifelt. Seit der Aufklärung des 18./ 19. Jahrhunderts fällt es den Menschen zunehmend schwerer, das Dogma von der jungfräulichen Geburt Jesu Christi als Glaubenswahrheit anzuerkennen. 1 Heute wirkt es auf Atheisten und auch auf viele Christen, vor allem Junge und Neuhinzugekommene, sogar absurd und lächerlich, da es den Menschen…mehr

Produktbeschreibung
Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Evangelische Hochschule Berlin (Religionspädagogik), Sprache: Deutsch, Abstract: Jahrhundertelang wurde die jungfräuliche Geburt nicht von Christen angezweifelt. Seit der
Aufklärung des 18./ 19. Jahrhunderts fällt es den Menschen zunehmend schwerer, das
Dogma von der jungfräulichen Geburt Jesu Christi als Glaubenswahrheit anzuerkennen. 1
Heute wirkt es auf Atheisten und auch auf viele Christen, vor allem Junge und
Neuhinzugekommene, sogar absurd und lächerlich, da es den Menschen aus eigener
Erfahrung völlig irreal erscheint. Der Satz wird im Credo zwar meist mitgesprochen, oft
geschieht das jedoch nur noch formelhaft aus Tradition und immer seltener aus
Glaubensüberzeugung. Kritische Stimmen sehen in dieser Aussage eine moralisierende,
frauen- und sexualfeindliche und weltfremde Lüge, mit der die Gläubigen der Vergangenheit
für dumm verkauft werden sollten.
Was ist nun aber wirklich mit der Jungfrauengeburt2 gemeint? Wird hier ein biologisches
Wunder beschrieben oder hat es eine symbolische Bedeutung? Und was bedeutet die
jungfräuliche Geburt des Messias für die Menschheit ist Marias Jungfräulichkeit überhaupt
wichtig und heilsnotwendig?
1 Vgl. Betz, 1025 und vgl. Beinert, 87/ 88.
2 Im Folgenden auch als J. abgekürzt.
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