Die europäische Leitkultur in der vietnamesischen Diaspora?
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Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: Südasien, Note: 1,0, Georg-August-Universität Göttingen (Sozialwissenschaften), Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Die Hausarbeit wurde im ersten Fachsemester im Bereich der Politikwissenschaft geschrieben. , Abstract: Ein kastriertes Hausschaf, Sauerkraut, Döner-Kebab und Johann Wolfgang von Goethe wie konträr diese Begriffe für den Leser anfänglich scheinen mögen, so konnte man sie plötzlich im Frühjahr 2000 unter einem gemeinsamen Neologismus zusammen fassen: Leitkultur. Was ist eigentlich eine d...
Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: Südasien, Note: 1,0, Georg-August-Universität Göttingen (Sozialwissenschaften), Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Die Hausarbeit wurde im ersten Fachsemester im Bereich der Politikwissenschaft geschrieben. , Abstract: Ein kastriertes Hausschaf, Sauerkraut, Döner-Kebab und Johann Wolfgang von Goethe wie konträr diese Begriffe für den Leser anfänglich scheinen mögen, so konnte man sie plötzlich im Frühjahr 2000 unter einem gemeinsamen Neologismus zusammen fassen: Leitkultur. Was ist eigentlich eine deutsche Leitkultur bzw. eine europäische Leitkultur ? Und ist diese Leitkultur notwendig für eine Integration von Migranten in einem Staat und einem Kontinent? Ihre Tauglichkeit und Notwendigkeit soll anhand einer Migrationsgeschichte einer Exilgemeinschaft in Deutschland untersucht werden. Hierbei wird der Fokus auf eine nicht-europäische bzw. nicht-abendländische Exilgemeinschaft gelegt, in der eine
typisch deutsche oder europäische Leitkultur was immer sie auch ist vorerst nicht vorhanden sein kann. Dafür analysiert der Verfasser die vietnamesische Diaspora in West- und Ostdeutschland ab 1975 und stellt sich die Frage: Ist eine gemeinsam, definierte europäische Leitkultur, die Grundvoraussetzung für eine Integration der vietnamesischen Diaspora in Deutschland?
typisch deutsche oder europäische Leitkultur was immer sie auch ist vorerst nicht vorhanden sein kann. Dafür analysiert der Verfasser die vietnamesische Diaspora in West- und Ostdeutschland ab 1975 und stellt sich die Frage: Ist eine gemeinsam, definierte europäische Leitkultur, die Grundvoraussetzung für eine Integration der vietnamesischen Diaspora in Deutschland?
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