Die Frage der Erlösung in den für Misstrauen Verurteilten
von Tirso de Molina
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Spanien litt unter vielen kulturellen Schwierigkeiten aufgrund der Kreuzung von Zivilisationen, die es im Laufe seiner Geschichte kannte. Unter ihnen stechen zwei hervor: die römische Zivilisation und die arabische Herrschaft. Die Spanier akzeptierten die römische Zivilisation und übernahmen damit den Katholizismus. Ihre Leidenschaft für den Katholizismus führte dazu, dass sie fast acht Jahrhunderte lang Widerstand gegen die Etablierung des Islam leisteten, bis es ihnen gelang, den arabischen König 1492 aus Granada zu vertreiben. Die Spanier festigten ihren Glauben mit den ersten katholi...
Spanien litt unter vielen kulturellen Schwierigkeiten aufgrund der Kreuzung von Zivilisationen, die es im Laufe seiner Geschichte kannte. Unter ihnen stechen zwei hervor: die römische Zivilisation und die arabische Herrschaft. Die Spanier akzeptierten die römische Zivilisation und übernahmen damit den Katholizismus. Ihre Leidenschaft für den Katholizismus führte dazu, dass sie fast acht Jahrhunderte lang Widerstand gegen die Etablierung des Islam leisteten, bis es ihnen gelang, den arabischen König 1492 aus Granada zu vertreiben. Die Spanier festigten ihren Glauben mit den ersten katholischen Königen, Isabella von Kastilien und Ferdinand von Aragon. Nach dem 31. Oktober 1517 erlebte Europa mit der Reformation große Umwälzungen. Die lutherische Heilstheologie störte den Glauben des spanischen Volkes. Sie verloren die frühere Sicherheit ihres katholischen Glaubens. El Condenado por desconfiado übersetzt diese beiden antagonistischen Konzeptionen der Erlösung durch das theologische Argument, das Tirso de Molina in Bezug auf diese Frage konstruiert.
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