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Die Beschränkung chinesischer Organisationen und Kulturen im Jahr 1966 sowie das politische, soziale und wirtschaftliche Verbot der chinesisch-indonesischen Gemeinschaft (der Tionghoa) hatten dazu geführt, dass sie jahrelang keine Möglichkeit hatten, ihre ethnische Identität zum Ausdruck zu bringen. Daher variierte das Gefühl, Chinesen zu sein, in den verschiedenen Generationen der Tionghoa-Gemeinschaft erheblich. Christliche Schulen haben in der Folgezeit eine wichtige Rolle gespielt, in der Tionghoa-Schüler ihre Identität in Abhängigkeit von den akzeptierten Normen vervielfältigen,…mehr

Produktbeschreibung
Die Beschränkung chinesischer Organisationen und Kulturen im Jahr 1966 sowie das politische, soziale und wirtschaftliche Verbot der chinesisch-indonesischen Gemeinschaft (der Tionghoa) hatten dazu geführt, dass sie jahrelang keine Möglichkeit hatten, ihre ethnische Identität zum Ausdruck zu bringen. Daher variierte das Gefühl, Chinesen zu sein, in den verschiedenen Generationen der Tionghoa-Gemeinschaft erheblich. Christliche Schulen haben in der Folgezeit eine wichtige Rolle gespielt, in der Tionghoa-Schüler ihre Identität in Abhängigkeit von den akzeptierten Normen vervielfältigen, verhandeln, beanspruchen und nicht beanspruchen. Dieses Buch untersucht die unterschiedlichen Erwartungen der christlichen Schulen und der Tionghoa-Eltern in Bezug auf die Identität der Tionghoa-Schüler und wie die Tionghoa-Schüler ihre Identität wahrnehmen und annehmen.
Autorenporträt
Erniyawanti Adam nació en Sumbawa, Nusa Tenggara Occidental - Indonesia. Se licenció en Relaciones Internacionales en la Universidad Hasanuddin de Makassar y obtuvo un máster en Estudios Asiáticos en la Universidad de Hawaii en Manoa (EE.UU.) con una beca de la Fundación Ford.