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Die Protestbewegungen und gesellschaftlichen Umwälzungen unserer Zeit haben dazu beigetragen, das Interesse an den antiken Kynikern und ihrer Lehre von der Umwertung aller Werte neu zu wecken. Geprägt durch Diogenes von Sinope und Krates von Theben, seinen markantesten Vertretern, war der Kynismus zu einem wichtigen Bestandteil der griechischrömanischen Popularphilosophie geworden. Zweck dieses Sammelbandes ist es, durch Wiederabdruck wegweisender Beiträge zu Persönlichkeiten, Aspekten und einzelnen Begriffen dieser geistigen Bewegung sowie durch eine kritische Einleitung und eine ausführliche Bibliographie einen šberblick über 150 Jahre Kynikerforschung zu geben, die seit Eduard Zellers griechischer Philosophiegeschichte bemüht war aufzuzeigen, wie nachhaltig kynisches Gedankengut bis ins ausgehende Altertum die Literatur beeinfluîte und selbst bei frühchristlichen Autoren seine deutlichen Spuren hinterlieî.
Inhaltsverzeichnis:
- Vorwort
- Einführung
- I. Zur Geschichte des Kynismus
- 1. Die Anfänge
- Diogenes der Cyniker oder die Philosophie des griechischen Proletariats (1851)
- Antistene e Diogene
- Antisthenes the Socratic (1948)
- 2. Die Ausbreitung
- Zur Legende vom Kyniker Diogenes (1912)
- Zur Diogenes-Tradition (1935)
- Zum Diogenes-Typus (1936)
- 3. Kaiserzeitlicher Kynismus
- Greek Cynicism in Imperial Rome (1982)
- The Cynicism of Peregrinus Proteus (1933)
- 4. Der Ausklang
- Gregorius von Nazianz und sein Verhältnis zum Kynismus (1894)
- Der Kyniker Sallustius bei Damascius (1910)
- II. Zu kynischen Begriffen
- The Cynic Conception of ATAPKEIA (1956)
- Die Frömmigkeit der Kyniker (1959/61)
- Simon the Shoemaker as an Ideal Cynic (1976)
- T6;o
- Zum Arbeitsethos der Kyniker (1980)
- Bibliographie
- Register
Die Protestbewegungen und gesellschaftlichen Umwälzungen unserer Zeit haben dazu beigetragen, das Interesse an den antiken Kynikern und ihrer Lehre von der Umwertung aller Werte neu zu wecken. Geprägt durch Diogenes von Sinope und Krates von Theben, seinen markantesten Vertretern, war der Kynismus zu einem wichtigen Bestandteil der griechischrömanischen Popularphilosophie geworden. Zweck dieses Sammelbandes ist es, durch Wiederabdruck wegweisender Beiträge zu Persönlichkeiten, Aspekten und einzelnen Begriffen dieser geistigen Bewegung sowie durch eine kritische Einleitung und eine ausführliche Bibliographie einen šberblick über 150 Jahre Kynikerforschung zu geben, die seit Eduard Zellers griechischer Philosophiegeschichte bemüht war aufzuzeigen, wie nachhaltig kynisches Gedankengut bis ins ausgehende Altertum die Literatur beeinfluîte und selbst bei frühchristlichen Autoren seine deutlichen Spuren hinterlieî.
Inhaltsverzeichnis:
- Vorwort
- Einführung
- I. Zur Geschichte des Kynismus
- 1. Die Anfänge
- Diogenes der Cyniker oder die Philosophie des griechischen Proletariats (1851)
- Antistene e Diogene
- Antisthenes the Socratic (1948)
- 2. Die Ausbreitung
- Zur Legende vom Kyniker Diogenes (1912)
- Zur Diogenes-Tradition (1935)
- Zum Diogenes-Typus (1936)
- 3. Kaiserzeitlicher Kynismus
- Greek Cynicism in Imperial Rome (1982)
- The Cynicism of Peregrinus Proteus (1933)
- 4. Der Ausklang
- Gregorius von Nazianz und sein Verhältnis zum Kynismus (1894)
- Der Kyniker Sallustius bei Damascius (1910)
- II. Zu kynischen Begriffen
- The Cynic Conception of ATAPKEIA (1956)
- Die Frömmigkeit der Kyniker (1959/61)
- Simon the Shoemaker as an Ideal Cynic (1976)
- T6;o
- Zum Arbeitsethos der Kyniker (1980)
- Bibliographie
- Register