Wir sind »Spätkommende« in einer philosophischenDebatte. Aber dieses »Späterkommen« ist eben selbst derSchlüssel zum Verständnis einer ursprünglichen hermeneutischenFigur, die in der jüdischen Tradition besonders ausgeprägtist und nach der der Sinn des Gesagten oderGeschriebenen sich erst aus dem Späterkommendenerschließt. Die jüdische Philosophie, die sich in dieserWiederholung ihrer eigenen Geschichte neu schreibt, entblößtund veräußerlicht ein Stück innerer jüdischer Textgeschichte.Auf diesem Krebsgang kann sie zeigen, wie dieauf den Text gekommene jüdische Philosophie die jüdischeTradition berührt und unterwandert.
