Der Gegenstand einer universellen und philosophischen Sprache ist bei Leibniz nicht von einem Projekt der Universalität getrennt, was ihn nicht nur dazu veranlasst, eine universelle Enzyklopädie und allgemeine Wissenschaft einzurichten, sondern auch die Bedingungen der Möglichkeit zu entwickeln, die die Verwirklichung dieser Enzyklopädie und dieses allgemeinen Wissens ermöglichen. Die Universalsprache ist also bei Leibniz eine Sprache, eine idealisierte Sprache, in der "es keine Äquivokationen und keine Amphibologien gibt, da alles, was man dort intelligent sagen wird, angemessen gesagt wird". Die Vermeidung von Fehlern, die Vermeidung der natürlichen Sprache, um ein besseres Verständnis zwischen den Menschen und Gelehrten zu schaffen, ist laut Leibniz das ultimative Ziel der Philosophie und der Universalsprache.