Wer über das Beten nachdenkt, betet nicht, und wer im Gebet Gott um Weisheit bittet, ist deswegen noch kein Philosoph. Gleichwohl gilt, daß sich Beter und Philosoph in ihrer den Alltag unterbrechenden Aufmerksamkeit, Konzentration und Stille ähneln und ein Verhältnis kritischer Wahlverwandtschaft und wechselseitiger Sympathie möglich ist. Wo dies glückt, wird die Vernunft vernünftiger und das Gebet frommer; beide werden füreinander Prüfstein und Innenkraft, an der sie sich gegenseitig messen und wachsen. Die Vernunft wird das Leben des Gebets nicht ersticken, noch die Welt im Gebet eingeschlossen bleiben. Beide mögen dem Leben so dienen, daß es in Denken und Beten zu sich kommt.