Die Weisheit Salomos, eine jüdische Schrift aus dem 1. Jh. v. Chr., greift - wie Lothar Ruppert in seiner Untersuchung herausarbeitet - in erheblichem Ausmaß alttestamenliche Traditionen auf, die in eigenständiger Weise theologisch verarbeitet werden, und steht damit ganz im biblisch-alttestamentlichen Traditionsstrom. Nicht umsonst zählt diese bedeutende Schrift für die katholische Kirche zu den kanonischen Büchern des Alten Testaments, während sie in den evangelischen Kirchen zu den sog. Apokryphen gerechnet wird. Hans Hübner wendet sich gegen diese Abwertung auf evangelischer Seite und plädiert für die Kanonizität. Zugleich zeigt er die Rezeption stoischer und platonischer Gedanken innerhalb der Weisheit Salomos auf. Nikolaus Walter beschreibt den Einfluß dieser Schrift auf das Neue Testament, wo sie vor allem für die Theologie des Paulus bedeutsam wurde.