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Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Kunst - Kunstgeschichte, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Kunstgeschichte), Veranstaltung: Passage, Schacht, Sphäre - Schlüsseltexte der Architekturphilosophie von Walter Benjamin, Jacques Derrida und Peter Sloterdijk", Sprache: Deutsch, Abstract: Nicht selten stellt sich im Diskurs die Frage, was Kunst ist. Der Kunsthistoriker WYSS deutet Kunstwerke als "Bedeutungsträger der geistigen Selbstreflexion"1. Wenn man
dieser Definition zugeneigt ist, fällt es nicht schwer, eine Verbindung zur Ethnologie,
Geschichte und zur Philosophie herzustellen, den Disziplinen, die sich mit der Entwicklung
des Menschen befassen. Gerade HEGEL befasste sich in seiner "Vorlesung über die
Ästhetik" mit der Entwicklung des Weltgeistes, die er in Korrelation setzt mit der
Herausbildung der unterschiedlichen Kunstgattungen.2 Im folgenden Text soll der
dekonstruktivistische Text "Der Schacht und die Pyramide - Einführung in dieHegelsche
Semiologie" (2004) von DERRIDA behandelt werden, der gleichzeitig auf die
metaphysischen Thesen Hegels aufbaut, welche DERRIDA zu dekonstruieren versucht. Der
metaphysische sowie der dekonstruktivistische Blick auf die Zeichentheorie sollen hierbei
mit der Kunstgeschichte und insbesondere der Architektur in Verbindung gebracht werden.
Das Fundament dieses Textes bildet die Herleitung der Argumentationsstruktur von "Der
Schacht und die Pyramide", wobei die philosophischen Werke von ARISTOTELES
(Übersetzung von Rolfes, Eugen; 1958), SLOTERDIJK (2007) sowie HEGEL behilflich sein
werden. Anschließend folgt im Fazit eine Ausarbeitung der Kritik von DERRIDA an HEGELs
Zeichentheorie, die mithilfe des Werkes von SLOTERDIJK (2007) näher beleuchtet wird,
sowie Kritikpunkte an DERRIDAs Dekonstruktion der Pyramide. Anschließend folgt in
Kapitel 9 die kunsthistorische Betrachtung der Metaphysik sowie Dekonstruktion, wobei
die Werke von WYS
dieser Definition zugeneigt ist, fällt es nicht schwer, eine Verbindung zur Ethnologie,
Geschichte und zur Philosophie herzustellen, den Disziplinen, die sich mit der Entwicklung
des Menschen befassen. Gerade HEGEL befasste sich in seiner "Vorlesung über die
Ästhetik" mit der Entwicklung des Weltgeistes, die er in Korrelation setzt mit der
Herausbildung der unterschiedlichen Kunstgattungen.2 Im folgenden Text soll der
dekonstruktivistische Text "Der Schacht und die Pyramide - Einführung in dieHegelsche
Semiologie" (2004) von DERRIDA behandelt werden, der gleichzeitig auf die
metaphysischen Thesen Hegels aufbaut, welche DERRIDA zu dekonstruieren versucht. Der
metaphysische sowie der dekonstruktivistische Blick auf die Zeichentheorie sollen hierbei
mit der Kunstgeschichte und insbesondere der Architektur in Verbindung gebracht werden.
Das Fundament dieses Textes bildet die Herleitung der Argumentationsstruktur von "Der
Schacht und die Pyramide", wobei die philosophischen Werke von ARISTOTELES
(Übersetzung von Rolfes, Eugen; 1958), SLOTERDIJK (2007) sowie HEGEL behilflich sein
werden. Anschließend folgt im Fazit eine Ausarbeitung der Kritik von DERRIDA an HEGELs
Zeichentheorie, die mithilfe des Werkes von SLOTERDIJK (2007) näher beleuchtet wird,
sowie Kritikpunkte an DERRIDAs Dekonstruktion der Pyramide. Anschließend folgt in
Kapitel 9 die kunsthistorische Betrachtung der Metaphysik sowie Dekonstruktion, wobei
die Werke von WYS