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Estos textos que presentamos a la mirada crítica de nuestros colegas conforman un corpus de análisis de la relación cultural entre los sacerdotes jesuitas, en su gran mayoría europeos, y los indios de lengua guaraní, guayanaes, charrúas, guenoas y yaros. Hemos intentado producir una metodología de investigación y una puesta en valor de los resultados a través de la palabra escrita procurando transmitir la complejidad y diversidad del pensamiento de los sacerdotes. También nos hemos preocupado por encontrar el semi oculto pensamiento indígena que se evidencia en los relatos de experiencias…mehr

Produktbeschreibung
Estos textos que presentamos a la mirada crítica de nuestros colegas conforman un corpus de análisis de la relación cultural entre los sacerdotes jesuitas, en su gran mayoría europeos, y los indios de lengua guaraní, guayanaes, charrúas, guenoas y yaros. Hemos intentado producir una metodología de investigación y una puesta en valor de los resultados a través de la palabra escrita procurando transmitir la complejidad y diversidad del pensamiento de los sacerdotes. También nos hemos preocupado por encontrar el semi oculto pensamiento indígena que se evidencia en los relatos de experiencias misionales, en las cartas de los sacerdotes entre sí y con sus familiares en Europa y hasta en documentos de los primeros años del proceso de evangelización, como las Cartas Anuas, en los cuales había menos censura de los mensajes. En los últimos tiempos hemos estudiado la lengua guaraní entendiendo que la única forma de acercarnos a los indios era comprendiendo su cosmovisión. Para ello debimospracticar el guaraní moderno y luego pasar al guaraní antiguo relevado y estructurado por el Padre Antonio Ruíz de Montoya.
Autorenporträt
Arquitecto, Especialista en Historia y Crítica de la Arquitectura y el Urbanismo y Doctor en Historia. Ha publicado numerosos libros y artículos sobre el tema. Entre ellos: San Ignacio Miní: la identidad arquitectónica (Contratiempo, 2009) y La arquitectura jesuitico-guaraní una experiencia de interacción cultural (sb, 2008).