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Nel presente libro "Dimensioni e dinamiche delle condizioni socio-economiche e politiche di Vijayanagara Emprire. Rayalaseema Ratanalaseema di Vijayangaras" ha sottolineato la necessità di un regno indù per proteggere il dharma indù. Erano state sviluppate buone rotte commerciali, senza dubbio. Le rotte erano originariamente destinate al movimento dell'esercito il dandudova menzionato nelle epigrafi che sono state notate da noi nel seguito. Tuttavia, con la crescita del commercio interno, queste strade dovevano essere mantenute adeguatamente poiché i movimenti non erano limitati agli eserciti,…mehr

Produktbeschreibung
Nel presente libro "Dimensioni e dinamiche delle condizioni socio-economiche e politiche di Vijayanagara Emprire. Rayalaseema Ratanalaseema di Vijayangaras" ha sottolineato la necessità di un regno indù per proteggere il dharma indù. Erano state sviluppate buone rotte commerciali, senza dubbio. Le rotte erano originariamente destinate al movimento dell'esercito il dandudova menzionato nelle epigrafi che sono state notate da noi nel seguito. Tuttavia, con la crescita del commercio interno, queste strade dovevano essere mantenute adeguatamente poiché i movimenti non erano limitati agli eserciti, ma si estendevano alle carovane del commercio. Una registrazione di Kirshnadevaraya si riferisce a kavadis, carichi di testa, cavalli da soma, tori da soma e asini. Le rapine e le piraterie sembrano essere state numericamente molto piccole nel Rayalaseema poiché la geografia stessa della regione era sfavorevole a tali attività. L'agricoltura, che era la spina dorsale dell'economia del Rayalaseema, fu promossa sia da iniziative private che statali. I Rayas hanno promosso l'agricoltura attraverso la costruzione di opere di irrigazione come cisterne e canali che ancora oggi irrigano i campi della regione. L'impresa privata non era allacciata in questa direzione.
Autorenporträt
Akepogu Jammanna ha ottenuto il suo Master in Storia presso l'Università di Hyderabad, India, e ha conseguito il suo Ph.D presso l'Università Sri Krishnadevaraya, India nel 2011. Ha pubblicato diversi articoli di ricerca in riviste nazionali e internazionali, e la sua ricerca si concentra su varie questioni relative alla comunità Dalit e al buddismo.