Basato sulla teoria espressiva del linguaggio, il secondo volume tratta la filosofia della cognizione del mondo delle parole. Le teorie popolari dell'Oriente e dell'Occidente sui concetti intrapresi sono analizzate, esaminate criticamente e valutate fino a che punto riescono ad avvicinarsi e a risolvere i problemi per chiarezza e saggezza; si conclude in modo utile per comprendere il significato spirituale del linguaggio e promuovere ulteriori ricerche. La prospettiva cognitiva olistica aiuta a raggiungere una conoscenza pura di un concetto, libera da impregnazioni teoriche, psicologismi, imposizioni di emozioni e fedeltà che fuorviano il nostro pensiero e rendono inconsistenti le conclusioni filosofiche. La cognizione è determinata e disinteressata perché il linguaggio la esprime indipendentemente dalle entità ontiche e dalle nostre fedeltà. L'obiettivo spirituale della filosofia del linguaggio consiste nel concentrarsi in modo discriminante su ciò che viene espresso libero dalle sue imposizioni. La novità del libro non sta né nell'analizzare, interpretare e confrontare con le controparti indiane e occidentali, né nel fare punti di accordo e disaccordo, ma nel fare tutte le attività cognitive dal punto di vista della cognizione così come si manifesta.