Andere Kunden interessierten sich auch für
![Dinsel Yasamin Ilk Bicimleri]( "Dinsel Yasamin Ilk Bicimleri")
Dinsel Yasamin Ilk Bicimleri13,99 €![Dinsel Efsanelerin Kökeni]( "Dinsel Efsanelerin Kökeni")
Dinsel Efsanelerin Kökeni19,99 €![Dinsel Inanclar ve Düsünceler Tarihi 1]( "Dinsel Inanclar ve Düsünceler Tarihi 1")
Dinsel Inanclar ve Düsünceler Tarihi 116,99 €![Dinsel Inanclar ve Düsünceler Tarihi 2]( "Dinsel Inanclar ve Düsünceler Tarihi 2")
Dinsel Inanclar ve Düsünceler Tarihi 220,99 €![Dinsel Rol Gerilimi Türkiyede Din Devlet Modernite Ücgeninde Müslüman Kadin]( "Dinsel Rol Gerilimi Türkiyede Din Devlet Modernite Ücgeninde Müslüman Kadin")
Dinsel Rol Gerilimi Türkiyede Din Devlet Modernite Ücgeninde Müslüman Kadin18,99 €![Dinsel Kapsayicilik - Cagdas Bati ve Islam Düsüncesinde]( "Dinsel Kapsayicilik - Cagdas Bati ve Islam Düsüncesinde")
Dinsel Kapsayicilik - Cagdas Bati ve Islam Düsüncesinde18,99 €![Kenttanriciliktan Tektanriciliga Dinsel Ideoloji ve Gönüllü Kulluk]( "Kenttanriciliktan Tektanriciliga Dinsel Ideoloji ve Gönüllü Kulluk")
Kenttanriciliktan Tektanriciliga Dinsel Ideoloji ve Gönüllü Kulluk20,99 €
Bu eser, William Jamesin gecen yüzyil basinda Dogal Teoloji veya Dogal Din konusu üzerine verdigi derslerden olusuyor. James, soyut kavramlar alaninda degil daha cok somut vaka örnekleri etrafinda dolasiyor. Calismanin özgün yönlerinden biri Jamesin malzeme secimindeki tutumu. Cünkü düsünür konusunu Aziz Augustinus, Azize Terasa, Jacop Böhme, Angelus Silesius gibi meshur aziz ve mistiklerin yani sira ortalama insanlar, siradan psikolojik vakalar, ulasilmasi pek de kolay olmayan hasta günlükleri ve mektuplari üzerinden de ele aliyor. Kitabin bir baska özgün yönü de düsünürün kendisini yalnizca Hiristiyan teolojisi ve mistisizmiyle sinirlamayip Budizm, Hinduizm ve Islam sufizmi gibi cesitli deneyimlere de yer vermesi. Öte yandan bu eser, kurumsal ve dissal olanla bireysel ve icsel olan, teolojiyle bireysel duygu, inanc akidesiyle bireysel deneyim gibi kavram ciftleri arasindaki özsel farka odaklanarak bu farkin sonuclarina dikkat cekiyor. Meselenin nörolojik, psikolojik ve felsefi boyutu, alelade ve samimi azizlik deneyimleri, anlik ve agir agir gelisen ihtida, cesitli mistisizm türleri gibi degisik duraklara ugradiktan sonra kesin birer yargi olarak degil de birer cikarim olarak kendi sonuclarini ortaya koyuyor. Böylece dersler boyunca her satirin altina gizlenmis ana kaygi olarak duran Din Biliminin olanakli olup olmadigi sorusu, din söz konusu oldugunda bilimsel kesinlik, nesnellik gibi niteliklerin muhtemel farkli yorumlarina kapi araliyor.