Andere Kunden interessierten sich auch für
![Esercizio ermeneutico sul fenomeno petrolifero in Messico]( "Esercizio ermeneutico sul fenomeno petrolifero in Messico")
Esercizio ermeneutico sul fenomeno petrolifero in Messico26,99 €![Libertà e Stato nella filosofia di Jean-Jacques Rousseau]( "Libertà e Stato nella filosofia di Jean-Jacques Rousseau")
Libertà e Stato nella filosofia di Jean-Jacques Rousseau67,99 €![La disciplina parlamentare in tempi di indisciplina]( "La disciplina parlamentare in tempi di indisciplina")
La disciplina parlamentare in tempi di indisciplina26,99 €![La prassi processuale del Tribunale della Famiglia alla luce del nuovo paradigma]( "La prassi processuale del Tribunale della Famiglia alla luce del nuovo paradigma")
La prassi processuale del Tribunale della Famiglia alla luce del nuovo paradigma26,99 €![Teoria del diritto penale del nemico in Brasile]( "Teoria del diritto penale del nemico in Brasile")
Teoria del diritto penale del nemico in Brasile23,99 €![La responsabilità civile dello Stato per le omissioni della Pubblica Amministrazione]( "La responsabilità civile dello Stato per le omissioni della Pubblica Amministrazione")
La responsabilità civile dello Stato per le omissioni della Pubblica Amministrazione23,99 €![Comprendere il diritto come fenomeno fisico]( "Comprendere il diritto come fenomeno fisico")
Comprendere il diritto come fenomeno fisico39,99 €
Questo lavoro analizza il processo decisionale giudiziario in Brasile dalla prospettiva dell'ermeneutica filosofica di Heidegger. Oggi, praticamente ogni questione viene portata davanti al potere giudiziario e la società si aspetta una risposta. Tuttavia, non può essere una risposta qualsiasi; i giudici non possono ¿decidere qualsiasi cosa su qualsiasi cosä. Dobbiamo riflettere criticamente sulla decisione, chiedendo ai giudici di giudicare in modo responsabile. Questa responsabilità è di natura ermeneutica, quindi non basta dire che la decisione è legittima dal punto di vista giuridico, indipendentemente dal suo contenuto. In una democrazia, chi decide ha un impegno di responsabilità e il giudice deve permettersi di assumere il suo autentico modo di essere e, quando necessario, di essere salvato dall'angoscia. Un modo di essere inautentico può minare la responsabilità ermeneutica, influenzando negativamente l'erogazione della giustizia e, con essa, la democrazia. Il diritto non è immune dai cambiamenti apportati dalla filosofia. Pertanto, è necessario superare la metafisica classica che ancora predomina nel processo decisionale; la comprensione del caso avverrà quando i decisori adotteranno il loro autentico modo di essere. È questo confronto che il libro offre al lettore.