Osobuü ozabochennost' wyzywaet izuchenie religioznyh obschestwennyh dwizhenij, poskol'ku fundamentalistskoe mirowozzrenie wse bol'she pronikaet wo wse sfery obschestwa i ego instituty i okazywaet wliqnie na indiwidual'nye i kollektiwnye ozhidaniq zhenschin. V ätom kachestwennom issledowanii rassmatriwaetsq to, kak zhenschiny oswaiwaüt kul'turu wysoko awtoritarnoj, patriarhal'noj cerkwi. V nem opisywaetsq process integracii zhenschin w cerkow' i to, kak chlenstwo wliqet na ih identichnost'. Zhelanie imet' otnosheniq s Bogom otkrylo kazhduü zhenschinu dlq perwonachal'nogo kontakta s chlenom cerkwi, kotoryj sposobstwowal prinqtiü Biblii kak awtoriteta, priwerzhennosti cerkwi i äxklüziwnogo uchastiq w cerkownoj deqtel'nosti. Zhenschiny izmenilis' w otwet na to, chto oni uznali o tom, chto znachit byt' uchenikom cerkwi i zhenschinoj w cerkwi. Zhelanie i wlast' opredelqli granicy ih obucheniq. Celeustremlennoe uchastie w osnownyh widah deqtel'nosti zakrepilo za kazhdoj iz nih gruppowuü identichnost'. Identichnosti stroilis' cherez social'noe wzaimodejstwie, w otwet na social'nuü izolqciü i ot drugih umerennyj dostup k wlasti; odnako praktika teologii podchineniq sozdawala konflikt identichnosti.