Do visível ao Invisível
A teoria da visão no Comentário aos três livros 'Da Alma' do Curso Jesuíta Conimbricense (1598)
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No Curso Jesuíta Conimbricense, através da formulação da teoria da visão que Manuel de Góis veiculou no "Comentário ao De Anima de Aristóteles (1598) ", encontra-se descrito o percurso da alma humana desde o visível até ao Invisível.Partindo do visível, ou seja, do objeto adequado da visão, a cor que se manifesta por meio da luz, diáfano em ato, e da espécie sensível, ao casar o que Aristóteles defende no livro comentado e em O Sentido e o Sensível com a tradição peripatética dos seus seguidores e com aportações platónicas e neoplatónicas, Manuel de Góis traça o traj...
No Curso Jesuíta Conimbricense, através da formulação da teoria da visão que Manuel de Góis veiculou no "Comentário ao De Anima de Aristóteles (1598) ", encontra-se descrito o percurso da alma humana desde o visível até ao Invisível.Partindo do visível, ou seja, do objeto adequado da visão, a cor que se manifesta por meio da luz, diáfano em ato, e da espécie sensível, ao casar o que Aristóteles defende no livro comentado e em O Sentido e o Sensível com a tradição peripatética dos seus seguidores e com aportações platónicas e neoplatónicas, Manuel de Góis traça o trajetória da alma humana desde o estádio em que está unida ao corpo até ao estádio em que, após a morte do corpo, se une a Deus. Ao incorporar a espécie sensível no processo visual e ao colocar o visível no cerne da teoria da visão conimbricense, o processo visual assume contornos que transcendem o mero ato de ver, transformando a visão no sentido do conhecimento, já que abre as portas para o conhecimento intelectual e espiritual.Mais do que explicar, mas também explicando, os processos estritamente óticos que conduzem à visão (teorias matemáticas, físicas e fisiológicas) na esteira da tradição do estudo da ótica em todas
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