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No Curso Jesuíta Conimbricense, através da formulação da teoria da visão que Manuel de Góis veiculou no ¿Comentário ao De Anima de Aristóteles (1598) ¿, encontra-se descrito o percurso da alma humana desde o visível até ao Invisível.Partindo do visível, ou seja, do objeto adequado da vista, a cor que se manifesta por meio da luz, diáfano em ato, e da espécie sensível, ao casar o que Aristóteles defende no livro comentado e em O Sentido e o Sensível com a tradição peripatética dos seus seguidores e com aportações platónicas e neoplatónicas, Manuel de Góis traça o trajectória da alma humana…mehr

Produktbeschreibung
No Curso Jesuíta Conimbricense, através da formulação da teoria da visão que Manuel de Góis veiculou no ¿Comentário ao De Anima de Aristóteles (1598) ¿, encontra-se descrito o percurso da alma humana desde o visível até ao Invisível.Partindo do visível, ou seja, do objeto adequado da vista, a cor que se manifesta por meio da luz, diáfano em ato, e da espécie sensível, ao casar o que Aristóteles defende no livro comentado e em O Sentido e o Sensível com a tradição peripatética dos seus seguidores e com aportações platónicas e neoplatónicas, Manuel de Góis traça o trajectória da alma humana desde o estádio em que está unida ao corpo até ao estádio em que, após a morte do corpo, se une a Deus. Ao incorporar a espécie sensível no processo visual e ao colocar o visível no cerne da teoria da visão conimbricense, o processo visual assume contornos que transcendem o mero ato de ver, transformando a visão no sentido do conhecimento, já que abre as portas ao conhecimento intelectual e ao espiritual.
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Autorenporträt
 Maria da Conceição Camps é investigadora do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa (CFUL), Doutora em Filosofia (2012) e Mestre em Filosofia Medieval pela Universidade do Porto (2000), Licenciada em Humanidades pela Faculdade de Filosofia de Braga - Universidade Católica Portuguesa (1997), Licenciada em Direito pela Universidade de Lisboa (