Educación, formación y prácticas de Sí: Una Estética de la Existencia
Una escuela que me dé saber ético y me constituya en Ser, para la felicidad del otro
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Les configuro una visión de la formación del ser y las prácticas de sí, para que, desde las escuelas, se construya una estética de la existencia, donde el ser pueda constituirse en objeto y sujeto ético del saber y del poder. Para ello ahondé en los referentes teóricos de las "Prácticas de Sí y Estética de la existencia con Foucault, Rousseau, Ranciere, Ilich, entre otros, que permitieron ver la educación como formadora, emancipadora y constructora de esa nueva estética existencial; asimismo, analicé, desde una visión ontológica del lenguaje, cómo éste es mediador para la con...
Les configuro una visión de la formación del ser y las prácticas de sí, para que, desde las escuelas, se construya una estética de la existencia, donde el ser pueda constituirse en objeto y sujeto ético del saber y del poder. Para ello ahondé en los referentes teóricos de las "Prácticas de Sí y Estética de la existencia con Foucault, Rousseau, Ranciere, Ilich, entre otros, que permitieron ver la educación como formadora, emancipadora y constructora de esa nueva estética existencial; asimismo, analicé, desde una visión ontológica del lenguaje, cómo éste es mediador para la constitución del ser en objeto y sujeto ético del saber y del poder, luego escruté y develé prácticas de vida en el campo de la filosofía y de El Evangelio, que sirvieron de referentes válidos, y por último desde la interpelación de un ¿Quo Vadis? respondí a las potencialidades de ser la escuela otra, la del ser, donde ésta sea como taller de artista y espacio para el disfrute de la existencia. Dada la naturaleza del problema, transité por la fenomenología del texto escrito, en razón de que busqué, desde las lecturas, una relación fenoménica con los textos y sus autores; propicié un diálogo con ellos.
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