Eine Geschichte der diskursiven Gewalt: Die Konstruktion des indianischen "Anderen"
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Dieses Buch nutzt die kritische Diskursanalyse (CDA) und die Frame-Analyse, um aufzuzeigen, wie Sprache eingesetzt wird, um Rassismus und geografische Kontrolle und Expansion durch eine abgrundtiefe Ideologie aufrechtzuerhalten. Ich behaupte, dass eine solche Ideologie asymmetrische Beziehungen zwischen den Indianern Guyanas und den Kolonisatoren, dem Staat und internationalen Nichtregierungsorganisationen festigt. In diesen Texten findet sich das, was der Rechtswissenschaftler Boaventura de Sousa Santos als abgrundtiefes Denken und sich wiederholende diskursive Rahmen bezeichnet, die zu der k...
Dieses Buch nutzt die kritische Diskursanalyse (CDA) und die Frame-Analyse, um aufzuzeigen, wie Sprache eingesetzt wird, um Rassismus und geografische Kontrolle und Expansion durch eine abgrundtiefe Ideologie aufrechtzuerhalten. Ich behaupte, dass eine solche Ideologie asymmetrische Beziehungen zwischen den Indianern Guyanas und den Kolonisatoren, dem Staat und internationalen Nichtregierungsorganisationen festigt. In diesen Texten findet sich das, was der Rechtswissenschaftler Boaventura de Sousa Santos als abgrundtiefes Denken und sich wiederholende diskursive Rahmen bezeichnet, die zu der kognitiven Ungerechtigkeit führen, den Amerindians ihre Menschlichkeit abzusprechen und sie in einen Zustand der Barbarei und kulturellen Unterlegenheit zu versetzen. Der Widerstand wird jedoch durch ihre Erzählungen und ihre Versuche, die Hegemonie herauszufordern, eingefangen und macht die indigenen Völker des Landes nicht zu passiven Opfern, sondern zu einer widerstandsfähigen Bevölkerung,die soziale, ökologische und kognitive Gerechtigkeit anstrebt.
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