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Diese Studie nimmt Interviewmaterial auf und nimmt eine Interpretation vor, indem sie Aussagen, Erfahrungen und Beziehungen von Organempfängern mit der breiteren Gesellschaft verknüpft, um mögliche Bedeutungen zu ergründen und eine kulturelle Darstellung der Organtransplantation zu präsentieren. Es wird sich mit dem Verständnis des Körpers und seiner Organe befassen und damit, wie diese es ermöglichen, dass Organe ein Eigenleben annehmen bzw. haben, zu einer Partei im Leben der Empfänger werden und eine soziale Kraft mit sich bringen. Es wird dann gezeigt, wie dieses "belebte" Organ mit…mehr

Produktbeschreibung
Diese Studie nimmt Interviewmaterial auf und nimmt eine Interpretation vor, indem sie Aussagen, Erfahrungen und Beziehungen von Organempfängern mit der breiteren Gesellschaft verknüpft, um mögliche Bedeutungen zu ergründen und eine kulturelle Darstellung der Organtransplantation zu präsentieren. Es wird sich mit dem Verständnis des Körpers und seiner Organe befassen und damit, wie diese es ermöglichen, dass Organe ein Eigenleben annehmen bzw. haben, zu einer Partei im Leben der Empfänger werden und eine soziale Kraft mit sich bringen. Es wird dann gezeigt, wie dieses "belebte" Organ mit Verpflichtungen einhergeht, als Teil des Kreislaufs des Gabentauschs, von dem Organspende und Transplantation abhängig sind. Es wird vorgeschlagen, dass die Versuche der Empfänger, diese Verpflichtung zu erfüllen, einer Art sozialer Beerdigung gleichkommen, ein Prozess, der zuweilen mit dem Wunsch der Spenderverwandten in Konflikt geraten kann, die Erinnerung an ihren geliebten Menschen weiterleben zu lassen. Zombies und Gespenster werden als weit verbreitete Repräsentationen eines unangemessenen Todes untersucht, um einigen der Erfahrungen der Empfänger gerecht zu werden. Das zelluläre Gedächtnis wird am Ende als ein Versuch vorgestellt, einige der mysteriösen und wissenschaftlichen Aspekte der Organtransplantation zu überbrücken.
Autorenporträt
Adrian es licenciado en Ciencias Biomédicas por la Universidad de Guelph (Ontario, Canadá); tiene un máster en Paz Internacional y Resolución de Conflictos por la Universidad de Arcadia (Glenside, Pensilvania) y un máster en Salud Comunitaria Internacional por la Universidad de Oslo (Noruega).