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En 2015, Indonesia -un moderno Estado poscolonial que alberga a más de 250 millones de personas que practican 6 religiones diferentes (el 87% de las cuales son musulmanas) y cientos de grupos étnicos distintos que hablan diferentes lenguas maternas- celebró su 70 aniversario. En todo el país, la gente conmemoró la independencia con fiesta, aunque la mayoría no había nacido aún cuando sus padres fundadores declararon la independencia en 1945. Para muchos indonesios, Indonesia es tan real y física como la bandera nacional, la selección nacional de fútbol, el presidente, etc. Poca conciencia…mehr

Produktbeschreibung
En 2015, Indonesia -un moderno Estado poscolonial que alberga a más de 250 millones de personas que practican 6 religiones diferentes (el 87% de las cuales son musulmanas) y cientos de grupos étnicos distintos que hablan diferentes lenguas maternas- celebró su 70 aniversario. En todo el país, la gente conmemoró la independencia con fiesta, aunque la mayoría no había nacido aún cuando sus padres fundadores declararon la independencia en 1945. Para muchos indonesios, Indonesia es tan real y física como la bandera nacional, la selección nacional de fútbol, el presidente, etc. Poca conciencia tienen de que funciona a un nivel más simbólico. Esto sugiere lo importante que es el indonesio como modo de autoidentificación. Un problema de ver Indonesia como una autoidentificación cerrada es que se basa en la suposición de que Indonesia es algo fijo. En esta perspectiva esencialista, Indonesia se percibe como una entidad que ha existido durante el mayor periodo de tiempo posible y, por tanto, se gana el punto de estabilidad. Este libro cuestiona esa perspectiva esencialista. Problematiza el nacionalismo de Indonesia y argumenta utilizando el Cuarteto Buru de Pramoedya A. A. Toer que se trata de una invención orgánica.
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Autorenporträt
Dono Sunardi ist derzeit Mitglied der Fakultät für Englische Literatur der Universitas Ma Chung, Malang, Indonesien. Er schloss sein Studium an der Clark University, Worcester, MA als Fulbright-Stipendiat im Jahr 2011 ab. Sein Forschungsspektrum reicht von den Themen Postkolonialismus über Nationalismus bis hin zu Übersetzung und Lernen. Neben seiner Lehrtätigkeit ist er als Übersetzer tätig.