Andere Kunden interessierten sich auch für
![Cambio de código en la Universidad de Kuwait: Un enfoque sociolingüístico]( "Cambio de código en la Universidad de Kuwait: Un enfoque sociolingüístico")
Cambio de código en la Universidad de Kuwait: Un enfoque sociolingüístico25,99 €![Actitudes hacia el cambio de código en relación con los rasgos de personalidad de los estudiantes]( "Actitudes hacia el cambio de código en relación con los rasgos de personalidad de los estudiantes")
Actitudes hacia el cambio de código en relación con los rasgos de personalidad de los estudiantes34,99 €![Estrategias de (im)cortesía en la obra de Shakespeare Romeo y Julieta:]( "Estrategias de (im)cortesía en la obra de Shakespeare Romeo y Julieta:")
Estrategias de (im)cortesía en la obra de Shakespeare Romeo y Julieta:48,99 €![Bilingüismo y cambio de código]( "Bilingüismo y cambio de código")
Bilingüismo y cambio de código25,99 €![Novelas de Bernard Malamud y tradición literaria judía]( "Novelas de Bernard Malamud y tradición literaria judía")
Novelas de Bernard Malamud y tradición literaria judía36,99 €![La justicia de los examinadores de tesis de máster: Las perspectivas de los estudiantes y supervisores de EFL en el punto de mira]( "La justicia de los examinadores de tesis de máster: Las perspectivas de los estudiantes y supervisores de EFL en el punto de mira")
La justicia de los examinadores de tesis de máster: Las perspectivas de los estudiantes y supervisores de EFL en el punto de mira41,99 €![El acto de habla de la respuesta al cumplido en los hablantes yemeníes]( "El acto de habla de la respuesta al cumplido en los hablantes yemeníes")
El acto de habla de la respuesta al cumplido en los hablantes yemeníes34,99 €
Las novelas que se estudian en este trabajo muestran, en mi opinión, la percepción y las respuestas de Armah a la historia política contemporánea. El universo literario de Armah, desde Las bellas aún no han nacido (1968), pasando por Fragmentos hasta La elocuencia de los escribas, pone de relieve los problemas de África, una preocupación constante del escritor. La complejidad y la enormidad de los problemas de África no deben impedirnos anticipar las posibilidades de desarrollo y de verdadera liberación de África en el futuro. En este sentido, la antigua civilización egipcia (la más antigua del mundo), su historia, su política y su cultura ofrecen sistemas epistémicos en los que inspirarse. El origen de los problemas de África es la dislocación de las formaciones sociales autóctonas por parte del imperialismo euroárabe. Para abordar la cuestión, los esfuerzos deben comenzar con un compromiso constructivo con el pasado y la creación de una formación social que promueva la colectividad, la democracia, el buen gobierno y un sistema educativo centrado en África para una verdadera liberación o cambio social. Definitivamente, no habrá un cambio social notable si nos metemos sin descanso en zapatos ajenos apretados e inapropiados.