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La verdadera solución reside en establecer una distinción entre igualdad y universalidad mediante estrategias laicas no basadas en la casta, la universalidad aboga por tratar a los seres humanos como iguales, y no por tratarlos por igual. El principio de universalidad apela a la humanidad común de todos los seres humanos. Este principio a menudo se quedaba en el plano de los sentimientos morales. Se da un gran paso adelante cuando se convierte en la base de todo un sistema jurídico. Su mejor expresión en la Constitución es el concepto de ciudadanía. Durante el largo periodo de dominación colonial, los indios eran súbditos y no ciudadanos. El sufragio universal de los adultos es otro ejemplo que respalda el enfoque universalista. Tras garantizar la capacitación política de las castas desfavorecidas, es necesario continuar con el proceso de capacitación económica y social. La Constitución debe incorporar los derechos humanos cada vez con mayor urgencia. El derecho al desarrollo individual como un derecho humano, es decir, un derecho que debe ser universalmente reconocido a todos los seres humanos en todas partes, es la necesidad del momento, defendida en el Informe de Desarrollo de las Naciones Unidas 2000 y ha sido defendida por los estudios realizados por el Premio Nobel Dr. Amartya Sen. Por lo tanto, hay una urgencia.