El concepto aristotélico del Estado y la vida buena: Una revisión crítica - Akalite, Samuel
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Este libro trata de subrayar el papel esencial del Estado en la consecución de la vida buena utilizando tanto la Política como la Ética a Nicómaco de Aristóteles. Para ello, se plantea una doble problemática: En primer lugar, reconoce y trata de abordar la noción errónea de lo que implica la vida buena. En segundo lugar, también observa que la razón de ser de la supuesta concepción errónea de lo que implica la vida buena, gira en torno a la discrepancia entre los sistemas políticos y su finalidad propia: promover y garantizar la vida buena y feliz para todos los miembros de la polis. Además,…mehr

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Produktbeschreibung
Este libro trata de subrayar el papel esencial del Estado en la consecución de la vida buena utilizando tanto la Política como la Ética a Nicómaco de Aristóteles. Para ello, se plantea una doble problemática: En primer lugar, reconoce y trata de abordar la noción errónea de lo que implica la vida buena. En segundo lugar, también observa que la razón de ser de la supuesta concepción errónea de lo que implica la vida buena, gira en torno a la discrepancia entre los sistemas políticos y su finalidad propia: promover y garantizar la vida buena y feliz para todos los miembros de la polis. Además, esta investigación, utilizando la Política y la Ética a Nicómaco de Aristóteles, corrige la idea errónea de la vida buena y el Estado. La razón por la que las obras de Aristóteles antes mencionadas son los textos más elegidos para esta investigación es que estas obras clásicas de Aristóteles no sólo identifican lo que es la buena vida, sino que también sugieren los diversos medios a través de los cuales los seres humanos pueden alcanzar la felicidad o la buena vida y, por lo tanto, vivir en armonía en cualquier estado o sociedad.
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Autorenporträt
Le frère Samuel Akalite (B.A. Hons. Phil, University of Ibadan, Nigeria) est un frère dominicain de la province dominicaine de St. Joseph the Worker au Nigeria et au Ghana. Il a reçu sa formation philosophique à l'Institut dominicain d'Ibadan, au Nigeria, et est actuellement en dernière année de son programme de théologie dans le même institut.