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Este libro tiene como propósito adentrarse con detalle en aquellas partes de las obras dusselianas que resultan temáticamente pertinentes para el tratamiento del Otro como sujeto ético. Pretendo aportar algunas razones que justifiquen la ya clásica tesis dusseliana de que el verdadero encuentro con el Otro acontece en el cara-a-cara. Pienso que en ésta experiencia, que es proximidad, acontece el reconocimiento del Otro como igual, de modo que el Otro es la categoría filosófica que permite explicar la relación del cara-a-cara como la primera experiencia ético-dialógica. Con lo anterior deseo mostrar la aplicabilidad de dicho análisis sobre el Otro (como educando) desde una perspectiva educativa democrático-deliberativa para nuestros continentes. Mi intención es sostener que sin el concepto del Otro no puede haber "soluciones" a las distintas problemáticas sociales.