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Debido a la creciente demanda de productos animales, más del 90% de la carne actual procede de sistemas industriales. Los animales sensibles están expuestos al sufrimiento en estas granjas industriales todos los días y surge la pregunta de si tenemos una obligación moral hacia estos animales que se crían para nuestra alimentación. A pesar del aumento del sufrimiento de los animales en las granjas industriales, el porcentaje de vegetarianos y veganos en todo el mundo sigue siendo bajo. El distanciamiento, la racionalización, la negación y el eufemismo son mecanismos para hacer frente a la…mehr

Produktbeschreibung
Debido a la creciente demanda de productos animales, más del 90% de la carne actual procede de sistemas industriales. Los animales sensibles están expuestos al sufrimiento en estas granjas industriales todos los días y surge la pregunta de si tenemos una obligación moral hacia estos animales que se crían para nuestra alimentación. A pesar del aumento del sufrimiento de los animales en las granjas industriales, el porcentaje de vegetarianos y veganos en todo el mundo sigue siendo bajo. El distanciamiento, la racionalización, la negación y el eufemismo son mecanismos para hacer frente a la crueldad tan antiguos como la propia domesticación de los animales y forman parte de nuestra religión y cultura. Estos mecanismos dieron lugar a la interpretación de las escrituras religiosas para justificar la domesticación y el uso de animales. El hecho de que la carne que comemos haya sido alguna vez un animal vivo, que respira y siente está muy bien disimulado y la gente sigue viviendo en este estado de negación. Mientras no se enfrenten a la realidad de comer lo que una vez fue un ser vivo y mientras sea religiosa y culturalmente aceptable comer carne, seguirán haciéndolo. Dada la opción de no comer animales o comer animales "criados humanitariamente", la mayoría de la gente elegiría la segunda opción.
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Autorenporträt
Formation : BSc (1991, UFS) ; BSc Honors (1992, UFS) ; MSc Entomology (1995,UFS) ; PhD Entomology (2000,UP) En tant qu'écologiste des insectes, l'auteur utilise son expérience pour résoudre les problèmes des écosystèmes agricoles en appliquant les leçons tirées de la nature. Elle vit dans une ferme à l'extérieur de Bethlehem (États-Unis) avec son mari, Roy, son fils, Tristan, et les animaux de la ferme qu'elle a recueillis.