El "encantamiento" del espacio político iraní
Max Weber y la revolución islámica
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Con el cambio de milenio se manifestó la necesidad de una reflexión pormenorizada sobre el fuerte rebrote de una religiosidad politizada y vuelto agresiva. En los Estados re-bautizados como laicos, la religión se había progresivamente privatizado a partir de la época de la ilustración hasta finales de la segunda guerra mundial. Max Weber describió el desarrollo de una predisposición social fructífera al establecimiento del capitalismo moderno; una ética religiosa que permite un proceder racionalizado en el funcionamiento cotidiano de la esfera pública. El método de Weber se caracte...
Con el cambio de milenio se manifestó la necesidad de una reflexión pormenorizada sobre el fuerte rebrote de una religiosidad politizada y vuelto agresiva. En los Estados re-bautizados como laicos, la religión se había progresivamente privatizado a partir de la época de la ilustración hasta finales de la segunda guerra mundial. Max Weber describió el desarrollo de una predisposición social fructífera al establecimiento del capitalismo moderno; una ética religiosa que permite un proceder racionalizado en el funcionamiento cotidiano de la esfera pública. El método de Weber se caracteriza, por un lado, por su abstracción y configuración de instrumentos de análisis para investigar en el campo de las ciencias sociales, y por otro, por relacionar fenómenos entre sí. Siguiendo en esta línea de pensamiento, ¿podremos comprender también el reencantamiento del mundo actual? Para contestar a esta pregunta vamos a analizar la revolución islámica de Irán, que ha sido frecuentemente interpretada como punto culminante del proceso invertido del supuesto desarrollo hacia lo racional de la Humanidad.
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