El indigenismo en Suramérica: Los aymaras del altiplano
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Hoy viven en América Latina (Abya Yala) unos cuarenta millones de indígenas repartidos en su mayoría entre México, Perú, Bolivia, Ecuador y Guatemala con un peso demográfico muy variado según los países. Puede diferenciarse entre los movimientos de los habitantes de las tierras altas, herederos de las grandes civilizaciones de Mesoamérica y de los Andes centrales, y los de las tierras bajas selváticas. El movimiento aymara surge, como los restantes, en respuesta a la penetración del mercado y el neoliberalismo en sus formas de vida tradicionales y las negativas consecuencias que ell...
Hoy viven en América Latina (Abya Yala) unos cuarenta millones de indígenas repartidos en su mayoría entre México, Perú, Bolivia, Ecuador y Guatemala con un peso demográfico muy variado según los países. Puede diferenciarse entre los movimientos de los habitantes de las tierras altas, herederos de las grandes civilizaciones de Mesoamérica y de los Andes centrales, y los de las tierras bajas selváticas. El movimiento aymara surge, como los restantes, en respuesta a la penetración del mercado y el neoliberalismo en sus formas de vida tradicionales y las negativas consecuencias que ello ha acarreado. Con dos millones de habitantes concentrados en un territorio preciso, el del altiplano andino, a caballo de la triple frontera Perú-Bolivia-Chile, el movimiento se ha diversificado en las cuatro últimas décadas por Estados: fuerte e inseparable de la política nacional en Bolivia, sometido en Chile al peso de la historia, pujante en Perú en los últimos quince años, especialmente a partir del ?sartawi? (levantamiento) de Ilave de 2004. las peculiaridades por Estados no impiden la ausencia de fronteras entre aymaras en lo que respecta a su configuración social y al sentido de su lucha. FRANCISCO LETAMENDIA, doctor en Historia Social por la Université de Paris 8 y profesor titular de Ciencias Políticas en la UPV-EHU, ha sido también diputado de izquierda vasca en las Cortes españolas. Sus campos de investigación son la historia y los nacionalismos, violencia política, construcción europea y relaciones transfronterizas, cultura política y cocina vasca, teoría política, redes políticas vascas, movimientos sociales, sindicalismo, e indigenismo. Para editorial Fundamentos ha escrito Nacionalidades y regiones en la Unión Europea (1999), Cocinas del mundo. La política en la mesa (2000), Ciencia política alternativa. Su aplicación al País Vasco e Irlanda del Norte (2002), Acción colectiva Hegoalde-Iparralde (2006), y Pueblos y fronteras en los Pirineos y el altiplano andino (2011).
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