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Como vemos, Husserl rebasa decididamente los límites de los planteamientos clásicos de la percepción y supera así la alternativa del empirismo y el intelectualismo. Al hablar de bocetos, abandona la idea de contenidos sensibles cerrados a partir de los cuales se construiría el objeto. El boceto no es un componente del objeto, es su manifestación; el contenido sólo es en sí mismo en la medida en que encarna una forma. Sin embargo, este reconocimiento de la función de manifestación o aprehensión inherente a la percepción no lleva a Husserl a asumir los análisis intelectualistas, que sólo…mehr

Produktbeschreibung
Como vemos, Husserl rebasa decididamente los límites de los planteamientos clásicos de la percepción y supera así la alternativa del empirismo y el intelectualismo. Al hablar de bocetos, abandona la idea de contenidos sensibles cerrados a partir de los cuales se construiría el objeto. El boceto no es un componente del objeto, es su manifestación; el contenido sólo es en sí mismo en la medida en que encarna una forma. Sin embargo, este reconocimiento de la función de manifestación o aprehensión inherente a la percepción no lleva a Husserl a asumir los análisis intelectualistas, que sólo consiguen dar cuenta del acceso a algo sacrificando su dimensión sensible. Es cierto que la percepción es el acceso a la cosa en sí y no la recepción del contenido, pero precisamente sólo hay acceso a la cosa en sí en los esbozos sensibles; percibir la cosa en sí es captarla "en la carne".Renaud Barbaras, Ledésir et la distance.Introducción a una fenomenología de la percepción.
Autorenporträt
Steve Gwompo Djopkap es actualmente estudiante de la Escuela Normal Superior de la Universidad de Yaundé 1, donde se interesa por los grandes temas de la filosofía fenomenológica tal y como los desarrollaron Edmund Husserl y sus herederos.