La aparición de Pakistán ha sido objeto de numerosos debates. Se ha hecho un esfuerzo por verlo a través del prisma de la teoría cultural de Oswald Spengler. Cada cultura tiene su propia alma, entidad distintiva, símbolos y dinámica. Los hindúes y los musulmanes pertenecen a culturas diferentes. Tienen su propio pasado y sus propias tradiciones culturales. Tras la debacle de 1857, el desafío de la dominación británica creó fisuras en su cuerpo político. En esta situación, estos símbolos culturales acudieron a su rescate. La comunidad musulmana de la India parece haberse sentido atraída por el símbolo del Khilafat turco para rehabilitar su historia en la India. Sin embargo, todos los disturbios que se produjeron en Turquía causaron un gran revuelo entre los musulmanes indios. Evocó una respuesta sin precedentes entre los musulmanes indios. Fue el campo magnético de estas fuertes emociones el que dirigió la aguja de la alta política. En 1924, los musulmanes de la India perdieron su importante plan cuando se abolió la institución del khilafat en Turquía. La sustituyeron por la idea de un Estado musulmán independiente. Al aceptarlo, Jinnah se convirtió en un símbolo de "sultán piadoso" para las masas.
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