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El pensamiento viandante se propone emprender un viaje como experiencia de investigación. Comienza por hacerse la idea con miras a investigar, idea que se va condensando como concepto epistémico en la medida que la imagina un objeto a entender vía al diseño de un proyecto de investigación. Con sociología y antropología compañeras en el viaje inquisitivo, psicoanaliza a observador y a observado para no destruir los datos, y plantea el apoyo pluridisciplinario. Cuando abre la teoría a la práctica de realización expositiva el pensamiento viandante adquiere el rostro de pensamiento poético,…mehr

Produktbeschreibung
El pensamiento viandante se propone emprender un viaje como experiencia de investigación. Comienza por hacerse la idea con miras a investigar, idea que se va condensando como concepto epistémico en la medida que la imagina un objeto a entender vía al diseño de un proyecto de investigación. Con sociología y antropología compañeras en el viaje inquisitivo, psicoanaliza a observador y a observado para no destruir los datos, y plantea el apoyo pluridisciplinario. Cuando abre la teoría a la práctica de realización expositiva el pensamiento viandante adquiere el rostro de pensamiento poético, creador. Al andar consigo mismo para explicarse y explicar al mundo tiene que aclarar el tema, precisar el problema a investigar y su demanda de solución conceptual. Ésta se garantiza si construye bien (ética) el modelo paradigmático y da cuenta de él en el hacer del camino (método) con argumento riguroso. Las narrativas varias implican distintos géneros literario: al lento averiguar (análisis) sigue la conclusión rápida demostrativa (comprensión). En suma, el proyecto de investigación es pensado como problema de explicación y se coloca delante del investigador para que guíe su acción científica.
Autorenporträt
Samuel Hurtado S. es Sociólogo, Antropólogo, MgS. en Antropología Social, Dr. en Ciencias Sociales por Universidad Central de Venezuela. Prof. Titular, dicta clases en el Doctorado de Cs Ss de dicha Universidad. Ha hecho de Venezuela su 'país ulterior' desde 1968; con su etnografía pretende sincerar al país desde el inconsciente cultural de éste.