El problema del amor de Sartre y Beauvoir a Irigaray
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La idea común del amor es una fusión de los individuos en uno solo. La idea ha penetrado en toda la sociedad de modo que ahora se ha dado por sentado. Tal idea de fusión de dos individuos es en realidad perjudicial más que útil. Empezando por Sartre, es el ejemplo paradigmático del modelo tradicional de amor que va mal. Al llevar el modelo de fusión a su culminación final, el amor es imposible o, entre otras cosas, sadomasoquista. Beauvoir lee el punto de vista de Sartre como una versión de mala fe del amor. Ella inserta su punto de vista dando un relato de la "mujer enamorada" que es...
La idea común del amor es una fusión de los individuos en uno solo. La idea ha penetrado en toda la sociedad de modo que ahora se ha dado por sentado. Tal idea de fusión de dos individuos es en realidad perjudicial más que útil. Empezando por Sartre, es el ejemplo paradigmático del modelo tradicional de amor que va mal. Al llevar el modelo de fusión a su culminación final, el amor es imposible o, entre otras cosas, sadomasoquista. Beauvoir lee el punto de vista de Sartre como una versión de mala fe del amor. Ella inserta su punto de vista dando un relato de la "mujer enamorada" que es un ejemplo de una mujer bajo la interpretación de Sartre del amor. Beauvoir afirma que el amor auténtico sólo puede ocurrir si los individuos son iguales. De esta manera, el amor puede tener motivos para la culminación y la fusión. Irigaray considera que el modelo de fusión está desacreditado. Ella ve lo que Sartre y Beauvoir asumiendo cosas importantes. Irigaray afirma que el amor genuino se basa en las diferencias - en particular las diferencias sexuales - que Sartre y Beauvoir no se han dado cuenta. Al mirar el relato de amor de Irigaray, el modelo tradicional de fusión es desacreditado y el amor basado en las diferencias es aplaudido.
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