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El problema del discurso de la individualidad genética humana nos ha mostrado que las formas filosóficas tradicionales de referirse a la individualidad, si bien no pueden ser negadas ni descartadas por completo, sí necesitan una interpretación en otro contexto de carácter más naturalista, dinámico, más teórico y explicativo; en consecuencia, ya no exclusivamente ligado al uso corriente del lenguaje y al uso descriptivo que de éste hace la reflexión filosófica clásica. El problema de la individualidad tiene un carácter tanto ontológico como epistemológico de base, que apunta a cómo se generan o producen los individuos y cuál es la mejor forma de estudiarlos. Este trabajo, que se enfrentó desde el principio con este problema, no buscó nunca resolverlo, solamente plantearlo y abordar unas posibles respuestas desde la genética y desde la filosofía.