El sabor de la vida : la dimensión corporal de la experiencia espiritual
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Habitualmente pensamos en la experiencia religiosa como una serie de informaciones sobre algunos problemas más o menos importantes de la vida. Sin embargo, si acudimos a los Evangelios, podemos desilusionarnos al no encontrar ninguna respuesta clara a los grandes porqués de la vida, aunque sí podemos ver la gran atención que prestan a los sentimientos. El sabor de la vida presenta algunos signos característicos de la experiencia humana que también pueden ser reconocidos en la base de la experiencia religiosa: los afectos, las relaciones, el deseo, la narración, la imaginación, el símb...
Habitualmente pensamos en la experiencia religiosa como una serie de informaciones sobre algunos problemas más o menos importantes de la vida. Sin embargo, si acudimos a los Evangelios, podemos desilusionarnos al no encontrar ninguna respuesta clara a los grandes porqués de la vida, aunque sí podemos ver la gran atención que prestan a los sentimientos. El sabor de la vida presenta algunos signos característicos de la experiencia humana que también pueden ser reconocidos en la base de la experiencia religiosa: los afectos, las relaciones, el deseo, la narración, la imaginación, el símbolo La vía bíblica por excelencia para el encuentro con Dios es la Encarnación; por eso, el reconocimiento de esos signos que expresan la condición esencialmente corporal de la experiencia religiosa, resulta necesario en la vida del cristiano, sobre todo en momentos importantes de su itinerario, como pueden ser la toma de estado o la relación con los demás. La exploración de estos signos puede ser un punto de encuentro fructífero entre el autoconocimiento y el conocimiento de Dios, un camino ciertamente no fácil, pero convincente, en el que se pone en juego la verdad sobre uno mismo. Extracto del Índice: 1. La escucha. Deseo e historia: ¿Cómo se presenta la experiencia de Dios? ¿Una experiencia de sugestión? El deseo: la dimensión narrativa de la experiencia creyente. La capacidad de vivir la renuncia. La motivación y el valor. Valor y conocimiento. 2. La decisión. La mediación de la tierra El cuerpo, criterio de una religiosidad sana. Ascesis y renuncia, dos condiciones para una vida plena. El miedo, gran enemigo del deseo. La decisión, antídoto del miedo. 3. La confirmación. Imaginación y símbolo: El poder de la imaginación. Imaginación y experiencia religiosa. El símbolo, cifra del misterio de Dios. La crisis del sentido religioso: ¿narran los cielos la gloria de Dios? Conclusión: ¿en qué Dios creemos? GIOVANNI CUCCI, jesuita, es licenciado en Filosofía por la Universidad Católica de Milán. Después de estudiar Teología se licenció en Psicología e hizo el doctorado en Filosofía en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, donde actualmente enseña. Colabora asiduamente en la revista La Civiltà Cattolica y es autor de varios libros, algunos traducidos a varias lenguas.
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