El sentido conceptual de la felicidad en la ética en Nicomaque - Mouanga, Leed-Boris
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Para Aristóteles, la ética es la búsqueda de la felicidad, y la ciencia que la acompaña. Se trata de la amistad, así como de las virtudes. Pero el Estagirita no busca revolucionar la moralidad, ni mucho menos. Además, en griego, la palabra êthika se forma a partir de êthos, que significa moral, hábitos de vida. La felicidad es, por lo tanto, la impresión del acto de lo mejor, el acto más serio, es decir, lejos de la puerilidad de la diversión. "El acto de lo mejor también es mejor por sí mismo, y da más felicidad. El hombre puede obtener un gran honor al resistir la tentación del placer para…mehr

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Produktbeschreibung
Para Aristóteles, la ética es la búsqueda de la felicidad, y la ciencia que la acompaña. Se trata de la amistad, así como de las virtudes. Pero el Estagirita no busca revolucionar la moralidad, ni mucho menos. Además, en griego, la palabra êthika se forma a partir de êthos, que significa moral, hábitos de vida. La felicidad es, por lo tanto, la impresión del acto de lo mejor, el acto más serio, es decir, lejos de la puerilidad de la diversión. "El acto de lo mejor también es mejor por sí mismo, y da más felicidad. El hombre puede obtener un gran honor al resistir la tentación del placer para cumplir con su deber, y es este orgullo, esta buena conciencia, la que asegura su felicidad (satisfacción interior, reducción de la culpa, etc.), su razón sería bastante impotente para resistir las tentaciones devaluadoras. Para lograr este acto de los mejores, hay que pasar por la virtud. La virtud es el deseo de cosas bellas con el poder de obtenerlas. La felicidad es el único camino que conduce a la felicidad, y este camino para Aristóteles consiste en el ejercicio de la virtud.
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Autorenporträt
Leed-Boris MOUANG nació en Brazzaville (REPÚBLICA DEL CONGO). Investigador en filosofía y filología en universidades europeas.Maestro y filósofo.