Lo spazio socio-politico del Burundi rimane un terreno fertile per le identità divergenti, dato il suo passato storico: il periodo monarchico era privo di conflitti politici ed etnici e vi era omogeneità e coesione sociale, una pura contraddizione rispetto agli anni 1965, 1972, 1988 e 1993, caratterizzati da divisioni sociali. Ci si chiede come la società burundese, omogenea per cultura e lingua, abbia sviluppato una categorizzazione identitaria e come la convivenza dei burundesi non abbia congelato ricordi e frustrazioni irritanti che potrebbero portare alla violenza politica. Questo progetto si concentra sull'élite politica, la mobilitazione identitaria (etnica) e la violenza in Burundi, dove la mobilitazione politica si basa sull'identità etnica, che emerge con le richieste politiche fino a minare le strutture sociali. La strategia degli attori politici si manifesta nell'esacerbazione dei conflitti etnici e nella dicotomizzazione delle relazioni sociali. La strategia dominante degli attori è quella di riesumare ricordi dolorosi in grado di irritare le masse.
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